第一千一百零七章赎回皇帝
我耸了耸肩膀表示老子不知道,都说了张师傅没说,就被你们打断了,我哪里知道?说完我就准备进帐篷,只是二法子拉着我的手腕不肯放,叫道:“您绝对知道的,我们不求什么富贵,都是出来混的,只是图个乐子,听个玩意儿,您要是知道就说了吧。”
我这人其实吃完不吃硬,你要是轻言轻语和我说,我可能叫张师傅直接告诉你,你非要拽着我的手不放,我对你就是一手肘过去,就等我用力准备甩开二法子手的时候,帐篷里面突然传来张师傅的声音叫道:“你们真的想知道?”
“想知道呢。”二法子大叫道,可以说是点头哈腰的那种,其实说白了,这家伙能摆出这种姿态和我们说话,不是他有多狡猾,而是这家伙是有好几层的人格,翻脸和好就在一瞬间,这种人暗地里插刀子,使手段,那是绝对做得出来的,需要你的时候才会点头哈腰,不需要你的时候,就想现在的歪嘴巴,鸟都不鸟你,当然,歪嘴巴这家伙完全就是个背锅侠,不然二法子就没法下台了。
等张师傅背着大包小包的东西走出来,二法子就命令人一把接过他的背包,然后叫他快点说,张师傅还是啰嗦了一句:“这会儿不怀疑我的话了,那头的隧道口是真的没了?”
这让二法子脸红到了耳根子。
事儿还要从南北朝的时候说起,要说的人就是梁武帝,梁武帝叫萧衍,年轻的时候算是十分能干,且骁勇善战的一位将军,开创了梁朝,他有一位书童,也就是之前说过的白袍将军陈庆之,因此而开创了梁朝。
开始的梁武帝十分的厉害,文武全才,并且鼓励生产,重视农业发展,个人生活上也十分的简朴,属下也跟着效仿,所以后人才成为:梁武帝,在中国历史上,谥号能道上文武等等字样的皇帝,那绝对是有真本事的,在中国历史上,除了秦始皇没谥号之外,其他所有的皇帝都有谥号,秦始皇那是绝的,自己的儿子评价老子,那是大逆不道,所以才没准用谥号,直接叫自己始皇帝。
扯远了,继续说萧衍这人,萧衍年轻的时候十分的厉害,但是到了晚年的时候就开始昏庸起来,生活任就十分的简朴,简朴到穿着补丁的衣服上朝,吃饭喝水都是捡最便宜的,一般来说,物极必反,到了这个份上,大臣们也不愿意学了,要说年轻时候简朴还说得过去,现在简朴,那就是懦弱了。
没错,梁武帝对自己十分的苛刻,可以说是懦弱了,老糊涂了,太监给他送饭吃,他还给太监鞠躬说谢谢,自己的衣服打补丁,还是自己动手,这种皇帝当起来有啥意思?还不如当个平民。
南北朝的时候,刚好是佛教盛行的时期,南朝三八十寺,多少楼台烟雨中,这就是当年的对照,梁武帝也没幸免,也信了佛教,并且这一就完全堕落了,说是上着朝的,梁武帝将自家的皇帝行头给地上一丢,就直径走出去了,大臣也不敢做声啊,毕竟这是皇帝老子,跟着他一段距离之后,才知道,这皇帝要出家了,皇帝不愿意当了。
第一次,大臣们有点惊慌,皇帝都出家了,皇帝表率了,难不成我们做大臣的也要出家不成,要是不出家,那是对皇帝不忠,不过也有人说,这皇帝是真的想出家了,和忠不忠诚没关系,先看看再说。
再说这萧衍,是真的出家了,只不过是皇帝,头上的毛发没剃掉,整天的在寺庙里悟道,国事就没管理过,虽说是这样,萧衍还是做了两件好事儿,第一件事情,就是听说和尚不能吃肉,当然这仅限于我国和尚,别人外国的和尚都是可以吃肉的,中国的佛教到现在已经完全的本地化,和道教融为了一体。
萧衍听说和尚不能吃肉,那行,找来一些面粉,将那些面粉做成鱼肉的样子,然后用香油一炸,称为“素肉”,吃上去口感和肉是一样的,其实还是面粉和其他食材搭配而成,之后这种素肉就流传了下来,到现在为止,中国在稍微排场大点的佛事,都要请出素肉来奉给佛陀或者是菩萨,这也就是素肉的来源。
第二件事情,那就是大修特修寺庙,中国的到现在流传下来的佛教,完全要归功于萧衍的允许,要是当初萧衍不允许,到现在,中国的佛教可能还是个小众,当然无论什么宗教都有两面性,有好的一面也有坏的一面,坏的一面那就是和尚只管吃喝念经,啥也不做,也不交税,也不服兵役,对国家完全没任何的作用,所以仅仅过了几十年,到了陈国,就开始大肆的屠杀和尚了。
第一次萧衍混了几个月,大臣们有点扛不住了,最终和主持打了个商量,主持表示可以让萧衍回去,丢点香火钱就行了,说是丢点,这哪里敢丢少?和尚的意思是说,你看皇帝值多少钱,你就丢多少,大臣将这句话理解的很透彻,第一次赎回皇帝,就差不多花了全国一半的财力。
萧衍这家伙到了这年纪,老糊涂了,虽说被主持劝回来,但是也不管事儿,坐在龙椅上也是念经,就这么念着念着,没几天又跑去出家了,大臣一看,这怎么行?立马又给赎回来了。
来来回回一起弄了二次,到了第三次出家,大臣们觉得这不是一个办法,皇帝隔三差五就去出家,比别人皇帝去后宫的频率还高得多,要是这么玩,国家再有钱也能折腾光,加上当时的北魏虎视眈眈自己,那些兵马还要养着,不然说不定没了军饷,兵马也没了。
于是等萧衍第三次出家后,大臣们觉得要出台个办法,总这么玩也不是办法,这次不急于赎回皇帝,叫上全部的大臣必然要想出一个可行的办法。
有人提议叫皇帝退休吧,叫他儿子出来执政,这是支持人最多的一方,问题是,那时候的皇帝都是终身制的,皇帝没死,那个王子敢接担子?按着当时的法令,这是密谋造反,身在皇家,儿子杀老子,老子杀儿子,亲兄弟相互残杀,都是司空见惯的,王子压根就不敢,所以第一个方案就搁置了。
第二个方案,那就是灭了寺庙,让皇帝没地方出家,这方法是好,问题是,大臣们谁敢下命令?今儿你下了命令灭了佛,明儿萧衍上朝第一件事情就叫你脑袋搬家,这是实打实讨死的节奏。
好几百的大臣,商量了好几天,都没一个完全可行的办法,就在这时候,一个校尉出现在了大家的眼前,说自己有办法让皇帝回心转意,众人一看,
你一个屁大的校尉,啥时候轮到你说话了,于是当场叫人乱棍打出去,问题是,大臣们任就想不到好方法,过了几天后,派人又去找那个毛遂自荐的校尉。
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我这人其实吃完不吃硬,你要是轻言轻语和我说,我可能叫张师傅直接告诉你,你非要拽着我的手不放,我对你就是一手肘过去,就等我用力准备甩开二法子手的时候,帐篷里面突然传来张师傅的声音叫道:“你们真的想知道?”
“想知道呢。”二法子大叫道,可以说是点头哈腰的那种,其实说白了,这家伙能摆出这种姿态和我们说话,不是他有多狡猾,而是这家伙是有好几层的人格,翻脸和好就在一瞬间,这种人暗地里插刀子,使手段,那是绝对做得出来的,需要你的时候才会点头哈腰,不需要你的时候,就想现在的歪嘴巴,鸟都不鸟你,当然,歪嘴巴这家伙完全就是个背锅侠,不然二法子就没法下台了。
等张师傅背着大包小包的东西走出来,二法子就命令人一把接过他的背包,然后叫他快点说,张师傅还是啰嗦了一句:“这会儿不怀疑我的话了,那头的隧道口是真的没了?”
这让二法子脸红到了耳根子。
事儿还要从南北朝的时候说起,要说的人就是梁武帝,梁武帝叫萧衍,年轻的时候算是十分能干,且骁勇善战的一位将军,开创了梁朝,他有一位书童,也就是之前说过的白袍将军陈庆之,因此而开创了梁朝。
开始的梁武帝十分的厉害,文武全才,并且鼓励生产,重视农业发展,个人生活上也十分的简朴,属下也跟着效仿,所以后人才成为:梁武帝,在中国历史上,谥号能道上文武等等字样的皇帝,那绝对是有真本事的,在中国历史上,除了秦始皇没谥号之外,其他所有的皇帝都有谥号,秦始皇那是绝的,自己的儿子评价老子,那是大逆不道,所以才没准用谥号,直接叫自己始皇帝。
扯远了,继续说萧衍这人,萧衍年轻的时候十分的厉害,但是到了晚年的时候就开始昏庸起来,生活任就十分的简朴,简朴到穿着补丁的衣服上朝,吃饭喝水都是捡最便宜的,一般来说,物极必反,到了这个份上,大臣们也不愿意学了,要说年轻时候简朴还说得过去,现在简朴,那就是懦弱了。
没错,梁武帝对自己十分的苛刻,可以说是懦弱了,老糊涂了,太监给他送饭吃,他还给太监鞠躬说谢谢,自己的衣服打补丁,还是自己动手,这种皇帝当起来有啥意思?还不如当个平民。
南北朝的时候,刚好是佛教盛行的时期,南朝三八十寺,多少楼台烟雨中,这就是当年的对照,梁武帝也没幸免,也信了佛教,并且这一就完全堕落了,说是上着朝的,梁武帝将自家的皇帝行头给地上一丢,就直径走出去了,大臣也不敢做声啊,毕竟这是皇帝老子,跟着他一段距离之后,才知道,这皇帝要出家了,皇帝不愿意当了。
第一次,大臣们有点惊慌,皇帝都出家了,皇帝表率了,难不成我们做大臣的也要出家不成,要是不出家,那是对皇帝不忠,不过也有人说,这皇帝是真的想出家了,和忠不忠诚没关系,先看看再说。
再说这萧衍,是真的出家了,只不过是皇帝,头上的毛发没剃掉,整天的在寺庙里悟道,国事就没管理过,虽说是这样,萧衍还是做了两件好事儿,第一件事情,就是听说和尚不能吃肉,当然这仅限于我国和尚,别人外国的和尚都是可以吃肉的,中国的佛教到现在已经完全的本地化,和道教融为了一体。
萧衍听说和尚不能吃肉,那行,找来一些面粉,将那些面粉做成鱼肉的样子,然后用香油一炸,称为“素肉”,吃上去口感和肉是一样的,其实还是面粉和其他食材搭配而成,之后这种素肉就流传了下来,到现在为止,中国在稍微排场大点的佛事,都要请出素肉来奉给佛陀或者是菩萨,这也就是素肉的来源。
第二件事情,那就是大修特修寺庙,中国的到现在流传下来的佛教,完全要归功于萧衍的允许,要是当初萧衍不允许,到现在,中国的佛教可能还是个小众,当然无论什么宗教都有两面性,有好的一面也有坏的一面,坏的一面那就是和尚只管吃喝念经,啥也不做,也不交税,也不服兵役,对国家完全没任何的作用,所以仅仅过了几十年,到了陈国,就开始大肆的屠杀和尚了。
第一次萧衍混了几个月,大臣们有点扛不住了,最终和主持打了个商量,主持表示可以让萧衍回去,丢点香火钱就行了,说是丢点,这哪里敢丢少?和尚的意思是说,你看皇帝值多少钱,你就丢多少,大臣将这句话理解的很透彻,第一次赎回皇帝,就差不多花了全国一半的财力。
萧衍这家伙到了这年纪,老糊涂了,虽说被主持劝回来,但是也不管事儿,坐在龙椅上也是念经,就这么念着念着,没几天又跑去出家了,大臣一看,这怎么行?立马又给赎回来了。
来来回回一起弄了二次,到了第三次出家,大臣们觉得这不是一个办法,皇帝隔三差五就去出家,比别人皇帝去后宫的频率还高得多,要是这么玩,国家再有钱也能折腾光,加上当时的北魏虎视眈眈自己,那些兵马还要养着,不然说不定没了军饷,兵马也没了。
于是等萧衍第三次出家后,大臣们觉得要出台个办法,总这么玩也不是办法,这次不急于赎回皇帝,叫上全部的大臣必然要想出一个可行的办法。
有人提议叫皇帝退休吧,叫他儿子出来执政,这是支持人最多的一方,问题是,那时候的皇帝都是终身制的,皇帝没死,那个王子敢接担子?按着当时的法令,这是密谋造反,身在皇家,儿子杀老子,老子杀儿子,亲兄弟相互残杀,都是司空见惯的,王子压根就不敢,所以第一个方案就搁置了。
第二个方案,那就是灭了寺庙,让皇帝没地方出家,这方法是好,问题是,大臣们谁敢下命令?今儿你下了命令灭了佛,明儿萧衍上朝第一件事情就叫你脑袋搬家,这是实打实讨死的节奏。
好几百的大臣,商量了好几天,都没一个完全可行的办法,就在这时候,一个校尉出现在了大家的眼前,说自己有办法让皇帝回心转意,众人一看,
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