第六百七十一章往事
陈瞎子的办法其实很简单,简单的无法想象,他说这瓶子其实老些年自己见过,并且因为缘分的问题,自己也算是和这东西有接触,还算是他的师父的帮助,不然在当年这陈瞎子就命丧当日。
早些年的时候陈瞎子并不是瞎子,而是重庆这边的大盗,算是有胆有识的人,这人虽说学了一些玄学中的算命、安神等等的手法,但鉴于这差事太过于平淡,自己切20来岁,年轻的时候那个不张狂不嚣张?陈瞎子的师父硬是拉不住他,自己上了贼船,和山上一群土匪为伍,整日的吃吃喝喝倒也威风。
不过陈瞎子有一点,就是自己并不参与打家劫舍,也不直接绑票,说是这些手段都没“技术含量”,山上的兄弟尽管去发财,自己也不去,反而这些土匪没事儿的时候,陈瞎子就下山走一趟,回来的时候就赚的满钵而归,无论从金银首饰,还是佛家制品,还是国宝,只要是陈瞎子惦记上的,基本上也就是手到擒来,那时候还是旧社会,国家自顾不暇,根本就没时间管陈瞎子这种事儿。
不过陈瞎子做这种事儿,也有原则,一般穷人不偷,关键人穷没得偷,第二是国家的公文不偷,那时候刚还在抗战,自己虽说是土匪,但对抗日还是十分的支持的,第三,那就是祖传的东西不偷,要是那家有个祖传的东西,陈瞎子一般是不会去盗走,他觉得这些东西都是世世代代传下来的,已经在别人家里面生了根,偷盗不仅晦了手气,自己往后日子不好过,更是一种情怀,简单的说,这些祖传的东西都是有灵性的,会坏了自己的手艺。
陈瞎子当年的作风大有当年燕子张三的味道,不过燕子战三是瞎掰的,据说在各种正史和老百姓叙述说道,张三的确是个大盗,无论男女老幼,张三都要收“份子钱”,算下来和现在的保护费差不多,张三三天两头来一次,一般都是找一个箩筐栓着绳索吊在别人家的房梁上,里面放个纸条,说今天你要缴纳多少份子钱,不然弄的你家里鸡飞狗跳,无论是贫困还是贵贱,张三一律都这么办,要说不缴纳这份子钱,他能把你家的锅盖都全顺走了,因为那时候是在旧社会,毕竟穷人多,富人少,张三自然偷的富人多的多,后被文学加工后,就成了劫富济贫的正面人物,其实这人还真不是什么好鸟。
陈瞎子比张三要强得多,有这三个原则,至少有一批的穷人还是喜欢他的,并且也不怎么和政府作对,那时候整个中国都忙着抗日,自然就没时间管陈瞎子了。
恰逢琵琶山中的二当家在这一年因为打劫被国党毙了,俗话说蛇无头不行,大当家要选一个二当家的出来,希望自家兄弟们八仙过海各显神通,能有头脑,有点胆识有点远见的人才能胜任,那下面的土匪齐差不多2000多号人,拿着刀枪抹拳擦掌,准备要大干一场,唯有陈瞎子不动声色,他思考的是,一定要干一票大的,这种大并不是打家劫舍这种没胆识的手段,而是要找个更好的宝贝上山作为自己的资本。
大当家的宣布了这事儿之后,陈瞎子就在道上四处打听,希望能问道一些道上的事情,至于陈瞎子是如何认识那些道上的人,其实说来也是缘分,重庆和湘西是一衣带水,每次陈瞎子偷到了东西怕是当地抓的严,都是送到了湘西那边去嚣张,前前后后好几年,自然就认识了一票人,而湘西那边的最大势力就是六姑和赵四狗老爹,人称“狗爷”的两股势力,这两股势力当然六姑是最大的,在湘西那时候是无人敢惹,就算解放后,赵四狗老爹和六姑都洗白了,且过着十分安稳的日子。
良禽择木而栖,这陈瞎子当然也是一样,开始认识一些小打小闹的中间人,混熟之后,就认识了六姑手下的一票人,那时候的六姑可算是风华正茂,漂亮至极,二十出头就做了山大王,并且身后还有一大片的不明势力,自然人见人怕,陈瞎子那时候也算个角色,凭着自己的胆识和自己的见识,还真的见到了湘西第一扛把子,陈瞎子将自己的事儿毫不隐晦的说给了六姑,六姑一听,说是叫她一周后再来打听,这事儿自己要先问问才行。
到了一周之后,陈瞎子再见到六姑的时候,六姑闭口不说到底是什么宝贝,只是说有个宝贝很邪乎,这还问道:你陈大手也算是个讲义气的人,总不能干这些过日子到老吧?你不打算金盆洗手?愣是不想结婚生孩子,就把自己当片叶子,这么下去?
陈瞎子是之后的名讳,那时候因为手大出奇,道上的人送他一个绰号:陈大手。陈瞎子一听这就感觉十分的尴尬了,这就说道:“现在自己还年轻,加上除了这一手功夫之外,也不会什么旁身技能,再说了,之前那个师傅教的一些算命的,打卦的,那些活儿干起来太清苦,也没几个钱,还不如这种来的实在,至少我现在还是满意。要说我还能干多久,我想能赚到这一辈子的开销,我就洗手不干了。”
六姑本打算将这家伙留在自己手下,好歹也是个人才,只是听他这么一说,加上重庆那边的山头是另外一个主,也不好挖别人的墙角,最终话说在嘴边还是咽了下去,然后接着说道:“我这里的确有个买卖,还是十分划算的,因为这玩意儿有点邪乎,我们是消受不起,你要是有胆识,有魄力,这桩买卖我就送你去做,何况你还认了我这个六姑了。”
“愿闻其详!”陈瞎子对这六姑还是蛮客气的,说完拱了拱手。
六姑也不墨迹,虽说是个女流之辈,但是手段和魄力那是刚刚的,做事儿和男人一样,雷厉风行,当即就把邪瓶的事儿说给了他,并且还是一字不留的说了出来,这就问道:“这东西好是好,吃喝拉撒都在这瓶子里面,只是有点邪乎,不过我们也是从道上打听出来的,也不知道是真假,你要愿意干这一票,这辈子吃喝啦撒就不用愁了,也不要去琵琶山做你的二当家了。”
陈瞎子一听既然有这种好事儿,加上自己在琵琶山也不是很受待见,毕竟那些是一群强盗和土匪,和自己这种“手艺人”不沾边,每次他们打牙祭的时候也没把自己当根葱,要是自己能干下这一票,吃喝不用愁,谁还稀罕当二当家的?当即就问道:“请问六姑,这宝贝在何处?”
“西南边的南陀寺。”六姑当即就说出了地点。
至于六姑如何帮他,其实道理很简单,第一,这宝贝不在湘西而是在重庆,山头不同,自己出手怕是伤了和气,第二,六姑看中陈瞎子的手艺,有心收买他,自己得不到就只能做个顺水人情了,更希望的是,这家伙得了这宝贝之后,最好是在琵琶山被人排挤掉,没了地方去,只能投奔自己这里。所以在陈瞎子告辞了六姑后,六姑就派了一票人,从湘西花垣县直穿秀山到了重庆,见了当时琵琶山的大当家的,讲这事儿原原本本的说给了他,大概意思就是说:这陈瞎子要跳槽了,我家六姑不好意思收,就跑来问问大当家的到底啥想法。
大当家一听,这他妈吃里扒外来了?怪不得每次去打劫这小东西都不去,原来是另有想法,当即就有点发作,但是碍于是六姑手下的人,笑脸送走了这票人后,这就下了命令:遇见了陈瞎子啥也别说,直接砍了!
其实土匪都一个样,虽说老大这么说,下面的人就不能这么做,这毕竟是老大在气头说的话,要是陈瞎子有一天真的落在了自己手中,那是万万砍不得的,还是要送给老大发落,你要是脑袋一根筋去理解老大的话,那真的是万死不辞。所以说,做土匪也有个讲究,并不是那种头脑简单四肢发达的人所能做的下的。
再说陈瞎子得到了六姑这消息,其实心里也有点想不通,这六姑和自己不沾亲带故,咋就帮助自己了?但时间紧迫,也没时间来验证这六姑到底要做什么,直接去了当时的南陀寺。按着六姑的说法,这南陀寺是有一座寺庙的,在寺庙的后山上有一座佛塔,这邪瓶就是放在了这里面。
至于邪瓶如何到了四川,这话说起来十分的长,简单的说就是:八国联军入侵的时候,慈禧叫一个高僧带着瓶子逃走到西藏,西藏这地方因为局势不安稳,又回到了四川,最后到南陀寺圆寂,而那邪瓶就一直摆放在了佛塔的里面,按着老和尚临终前的告诫:这邪瓶已经在佛塔过了好几十年了,只要封禁一百年,邪瓶的邪气不会害人了,要是强行拿出来,不出三五年,这邪气任然会继续害人。
瓶子在这一百年的时间内都供奉在南陀寺,寺内的主持方丈陆陆续续换了好几个,这也相安无事,加上这里的村民都信奉佛教,寺庙在本地甚至于整个重庆都很是有威望,就算一般的土匪、恶霸都对佛塔十分的敬重,进了佛家,都是十分的有礼貌的。
到了过年期间,那些当大官的有权有钱的人都来烧头香,希望来年得到好的运气,加上那时候战乱不止,川军出川抗日,许多的家庭的男性都是有去无回,那些孤儿寡母都前来烧香拜佛,希望自家的男人能平安回来,一时间,南陀寺香火鼎盛,善男信女络绎不绝。
喜欢绝密勘探请大家收藏:绝密勘探新乐文小说更新速度最快。
请收藏本站:https://www.mengzhu9.cc。萌主小说网手机版:https://m.mengzhu9.cc
早些年的时候陈瞎子并不是瞎子,而是重庆这边的大盗,算是有胆有识的人,这人虽说学了一些玄学中的算命、安神等等的手法,但鉴于这差事太过于平淡,自己切20来岁,年轻的时候那个不张狂不嚣张?陈瞎子的师父硬是拉不住他,自己上了贼船,和山上一群土匪为伍,整日的吃吃喝喝倒也威风。
不过陈瞎子有一点,就是自己并不参与打家劫舍,也不直接绑票,说是这些手段都没“技术含量”,山上的兄弟尽管去发财,自己也不去,反而这些土匪没事儿的时候,陈瞎子就下山走一趟,回来的时候就赚的满钵而归,无论从金银首饰,还是佛家制品,还是国宝,只要是陈瞎子惦记上的,基本上也就是手到擒来,那时候还是旧社会,国家自顾不暇,根本就没时间管陈瞎子这种事儿。
不过陈瞎子做这种事儿,也有原则,一般穷人不偷,关键人穷没得偷,第二是国家的公文不偷,那时候刚还在抗战,自己虽说是土匪,但对抗日还是十分的支持的,第三,那就是祖传的东西不偷,要是那家有个祖传的东西,陈瞎子一般是不会去盗走,他觉得这些东西都是世世代代传下来的,已经在别人家里面生了根,偷盗不仅晦了手气,自己往后日子不好过,更是一种情怀,简单的说,这些祖传的东西都是有灵性的,会坏了自己的手艺。
陈瞎子当年的作风大有当年燕子张三的味道,不过燕子战三是瞎掰的,据说在各种正史和老百姓叙述说道,张三的确是个大盗,无论男女老幼,张三都要收“份子钱”,算下来和现在的保护费差不多,张三三天两头来一次,一般都是找一个箩筐栓着绳索吊在别人家的房梁上,里面放个纸条,说今天你要缴纳多少份子钱,不然弄的你家里鸡飞狗跳,无论是贫困还是贵贱,张三一律都这么办,要说不缴纳这份子钱,他能把你家的锅盖都全顺走了,因为那时候是在旧社会,毕竟穷人多,富人少,张三自然偷的富人多的多,后被文学加工后,就成了劫富济贫的正面人物,其实这人还真不是什么好鸟。
陈瞎子比张三要强得多,有这三个原则,至少有一批的穷人还是喜欢他的,并且也不怎么和政府作对,那时候整个中国都忙着抗日,自然就没时间管陈瞎子了。
恰逢琵琶山中的二当家在这一年因为打劫被国党毙了,俗话说蛇无头不行,大当家要选一个二当家的出来,希望自家兄弟们八仙过海各显神通,能有头脑,有点胆识有点远见的人才能胜任,那下面的土匪齐差不多2000多号人,拿着刀枪抹拳擦掌,准备要大干一场,唯有陈瞎子不动声色,他思考的是,一定要干一票大的,这种大并不是打家劫舍这种没胆识的手段,而是要找个更好的宝贝上山作为自己的资本。
大当家的宣布了这事儿之后,陈瞎子就在道上四处打听,希望能问道一些道上的事情,至于陈瞎子是如何认识那些道上的人,其实说来也是缘分,重庆和湘西是一衣带水,每次陈瞎子偷到了东西怕是当地抓的严,都是送到了湘西那边去嚣张,前前后后好几年,自然就认识了一票人,而湘西那边的最大势力就是六姑和赵四狗老爹,人称“狗爷”的两股势力,这两股势力当然六姑是最大的,在湘西那时候是无人敢惹,就算解放后,赵四狗老爹和六姑都洗白了,且过着十分安稳的日子。
良禽择木而栖,这陈瞎子当然也是一样,开始认识一些小打小闹的中间人,混熟之后,就认识了六姑手下的一票人,那时候的六姑可算是风华正茂,漂亮至极,二十出头就做了山大王,并且身后还有一大片的不明势力,自然人见人怕,陈瞎子那时候也算个角色,凭着自己的胆识和自己的见识,还真的见到了湘西第一扛把子,陈瞎子将自己的事儿毫不隐晦的说给了六姑,六姑一听,说是叫她一周后再来打听,这事儿自己要先问问才行。
到了一周之后,陈瞎子再见到六姑的时候,六姑闭口不说到底是什么宝贝,只是说有个宝贝很邪乎,这还问道:你陈大手也算是个讲义气的人,总不能干这些过日子到老吧?你不打算金盆洗手?愣是不想结婚生孩子,就把自己当片叶子,这么下去?
陈瞎子是之后的名讳,那时候因为手大出奇,道上的人送他一个绰号:陈大手。陈瞎子一听这就感觉十分的尴尬了,这就说道:“现在自己还年轻,加上除了这一手功夫之外,也不会什么旁身技能,再说了,之前那个师傅教的一些算命的,打卦的,那些活儿干起来太清苦,也没几个钱,还不如这种来的实在,至少我现在还是满意。要说我还能干多久,我想能赚到这一辈子的开销,我就洗手不干了。”
六姑本打算将这家伙留在自己手下,好歹也是个人才,只是听他这么一说,加上重庆那边的山头是另外一个主,也不好挖别人的墙角,最终话说在嘴边还是咽了下去,然后接着说道:“我这里的确有个买卖,还是十分划算的,因为这玩意儿有点邪乎,我们是消受不起,你要是有胆识,有魄力,这桩买卖我就送你去做,何况你还认了我这个六姑了。”
“愿闻其详!”陈瞎子对这六姑还是蛮客气的,说完拱了拱手。
六姑也不墨迹,虽说是个女流之辈,但是手段和魄力那是刚刚的,做事儿和男人一样,雷厉风行,当即就把邪瓶的事儿说给了他,并且还是一字不留的说了出来,这就问道:“这东西好是好,吃喝拉撒都在这瓶子里面,只是有点邪乎,不过我们也是从道上打听出来的,也不知道是真假,你要愿意干这一票,这辈子吃喝啦撒就不用愁了,也不要去琵琶山做你的二当家了。”
陈瞎子一听既然有这种好事儿,加上自己在琵琶山也不是很受待见,毕竟那些是一群强盗和土匪,和自己这种“手艺人”不沾边,每次他们打牙祭的时候也没把自己当根葱,要是自己能干下这一票,吃喝不用愁,谁还稀罕当二当家的?当即就问道:“请问六姑,这宝贝在何处?”
“西南边的南陀寺。”六姑当即就说出了地点。
至于六姑如何帮他,其实道理很简单,第一,这宝贝不在湘西而是在重庆,山头不同,自己出手怕是伤了和气,第二,六姑看中陈瞎子的手艺,有心收买他,自己得不到就只能做个顺水人情了,更希望的是,这家伙得了这宝贝之后,最好是在琵琶山被人排挤掉,没了地方去,只能投奔自己这里。所以在陈瞎子告辞了六姑后,六姑就派了一票人,从湘西花垣县直穿秀山到了重庆,见了当时琵琶山的大当家的,讲这事儿原原本本的说给了他,大概意思就是说:这陈瞎子要跳槽了,我家六姑不好意思收,就跑来问问大当家的到底啥想法。
大当家一听,这他妈吃里扒外来了?怪不得每次去打劫这小东西都不去,原来是另有想法,当即就有点发作,但是碍于是六姑手下的人,笑脸送走了这票人后,这就下了命令:遇见了陈瞎子啥也别说,直接砍了!
其实土匪都一个样,虽说老大这么说,下面的人就不能这么做,这毕竟是老大在气头说的话,要是陈瞎子有一天真的落在了自己手中,那是万万砍不得的,还是要送给老大发落,你要是脑袋一根筋去理解老大的话,那真的是万死不辞。所以说,做土匪也有个讲究,并不是那种头脑简单四肢发达的人所能做的下的。
再说陈瞎子得到了六姑这消息,其实心里也有点想不通,这六姑和自己不沾亲带故,咋就帮助自己了?但时间紧迫,也没时间来验证这六姑到底要做什么,直接去了当时的南陀寺。按着六姑的说法,这南陀寺是有一座寺庙的,在寺庙的后山上有一座佛塔,这邪瓶就是放在了这里面。
至于邪瓶如何到了四川,这话说起来十分的长,简单的说就是:八国联军入侵的时候,慈禧叫一个高僧带着瓶子逃走到西藏,西藏这地方因为局势不安稳,又回到了四川,最后到南陀寺圆寂,而那邪瓶就一直摆放在了佛塔的里面,按着老和尚临终前的告诫:这邪瓶已经在佛塔过了好几十年了,只要封禁一百年,邪瓶的邪气不会害人了,要是强行拿出来,不出三五年,这邪气任然会继续害人。
瓶子在这一百年的时间内都供奉在南陀寺,寺内的主持方丈陆陆续续换了好几个,这也相安无事,加上这里的村民都信奉佛教,寺庙在本地甚至于整个重庆都很是有威望,就算一般的土匪、恶霸都对佛塔十分的敬重,进了佛家,都是十分的有礼貌的。
到了过年期间,那些当大官的有权有钱的人都来烧头香,希望来年得到好的运气,加上那时候战乱不止,川军出川抗日,许多的家庭的男性都是有去无回,那些孤儿寡母都前来烧香拜佛,希望自家的男人能平安回来,一时间,南陀寺香火鼎盛,善男信女络绎不绝。
喜欢绝密勘探请大家收藏:绝密勘探新乐文小说更新速度最快。
请收藏本站:https://www.mengzhu9.cc。萌主小说网手机版:https://m.mengzhu9.cc