八、“梅花易数”的真伪
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第六位上台的正是满洲“紫霞堂”丁紫霞。
丁紫霞个子很高,丹凤眼,高鼻梁,目光如炬,丹唇玉齿,典型的东北美人。她麾下的“紫霞堂”成立于九一八事变之后,是汉奸和日本人一手扶植起来的迷信团伙。
张作霖时期,东三省频频出现的“血鹄鸟惨案”就是这个团伙制造的。“血鹄鸟”专吃小孩的肠子,有些老百姓下地干活,将年幼的孩子锁在家中,回家后发现孩子没了,发动乡亲找来找去,最终在鹄鸟聚集的地方发现了孩子尸体,肚子已经被鹄鸟剖开,肠子也被吃空。“紫霞堂”的仙姑们借机大发“童子归天”论,借机解灾敛财。
祖爷对这个“紫霞堂”深恶痛绝,早就和曾敬武商议过,能不能派几个杀手把丁紫霞切了,怎奈丁紫霞行踪诡秘,守卫众多,一时难以下手。今日在此相见,祖爷一股无名之火腾腾升起。
“请各位大师指教!”丁紫霞说。
“丁大仙常说能看见天上的神仙下凡,经常作法聚仙,屡屡应验,今日众高朋聚会,丁大仙不妨聚仙一次,让我等开开眼界?丁大仙可别说今天神仙不在家!”刚刚下台的龙玉凤当头来了一炮。
丁紫霞冷冷一笑:“这有何难?其实现在九天玄女和王母娘娘就在我身边,可是凡夫俗子看不到!”
“敢问丁仙家,九天玄女和王母在你身边干什么?”
丁紫霞看了看祖爷,说:“当然是保护哀家!”
话音未落,一颗飞钉嗖的一声打出,力道极猛,快如闪电,瞬间将丁紫霞头上的发髻打开了,吓得丁紫霞香魂顿散,面色苍白。
“看来,玄女和王母不在你身边!”祖爷冷冷一笑。
几个日本护卫呼啦一声将祖爷围了起来,生怕他再打出一镖,将座下的日本大师打死。
啪——啪——啪!三声掌响,西田美子站了起来,带头为祖爷鼓掌。众人一愣,随即掌声雷动。
日本评委们手一挥,日本护卫退下了。
丁紫霞惊慌失色地走下台来。
“‘江相派’休要撒野!”台下跃起一人,众人循声而望,是满洲“顺天教”蒋天承。本来下一个上台的就是他,但他憋不住了,没等宣布,自己跳了上来。因为同为满洲帮派的丁紫霞被江淮的祖爷羞辱了。
“呵呵。”祖爷沉稳一笑,心里却说:就凭你这个表现,你今天输定了!
蒋天承上台后,直指祖爷:“祖爷有何问题,尽管问!”
众人一看这个阵势,俨然把大家发问的机会排除在外了,目光一同投向祖爷。
祖爷岿然不动,点点头,说:“‘顺天教’纵横东三省数十载,蒋师爷得邵雍‘梅花易数’和‘皇极经世’两本真传,融会贯通,将易数易理演绎到登峰造极的境界tt/tt,江湖中人无人不晓,晚辈也是久仰前辈大名,今日得见,蒋师爷果真道骨仙风,气宇不凡!”
蒋天承快六十岁了,祖爷故而自称晚辈。
蒋天承本来一肚子气上台,被祖爷“隆”了一下,顿时有些不好意思:“祖爷过谦了,‘江相派’纵横江湖几百年,‘木子莲’扎飞之法江淮地区一枝独秀,老朽风烛残年,后生可畏啊。”
“蒋师爷研习‘梅花易数’多bdi/bdi年,感觉此法应人应事有几何?”祖爷在问他“梅花易数”的准确度。
“万法归宗,准不准不在于法,而在于人。只要研习到位,任何方术都可占天卜地。‘梅花易数’乃宋代易学大师邵公康节所创,因‘观梅占’一事而名闻天下!此法运用先天八卦数理,借内卦、外卦、互卦等卦象,将声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物纳入卦中,世间万物皆可占卜!”
“梅花易数”自古在术数界传得神乎其神,相传为宋代预测大师邵雍所创,之所以叫“梅花易数”都源于蒋天承所说的邵雍的那次“观梅占”。
古书记载:某天,邵康节和朋友在园中观赏梅花,突然看见两只麻雀在梅枝上叽叽喳喳争吵,突然一只麻雀把另一只麻雀扑啄在地上,邵康节看到此景后,马上起卦,而后对朋友说:“明日傍晚定有一女子来园中采折梅花,园丁误以为是贼人而追逐,致使女子自树上跌落,将大腿摔断!”结果,第二天果真发生了这样的事情,“梅花易数”从此名扬天下!
祖爷突然话锋一转,说:“在下有一句话,不知当讲不当讲?”
“请讲!”蒋天承说。
“在下认为‘梅花易数’是伪作!”
台下一阵惊呼!伪作,就是假作,也就是说那段历史根本不存在,是后人杜撰的。
蒋天承气得胡子直抖:“《梅花易数》与《皇极经世》乃邵公平生两大绝学,祖爷竟妄言其为伪作,岂非滑天下之大稽?”
祖爷有条不紊地说:“邵雍负大才,自幼博览群书,《宋史》称其‘坚苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年’,‘受《河图》《洛书》,伏羲六十四卦图像’,‘所著书曰《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》,诗曰《伊川击壤集》’。后朝人续前朝史,必然十分严谨,从不胡言妄言,所引例证、事例皆有据可查,可宋史《邵雍本传》对这么传奇的人物的著述只列了四种:《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》《伊川击壤集》。如果《梅花易数》真如蒋师爷所言,乃邵康节两大绝学之一,宋史编撰者必不敢遗漏,由此可见《梅花易数》确系后人假托之作!鄙人才疏学浅,但还不至于不懂经史,不知你我二人,究竟谁滑天下之大稽!”
蒋天承刚要辩解,祖爷马上又说:“刚才只是从经史典籍的角度考证《梅花易数》为伪作,现在我们再从内容角度看看《梅花易数》是不是伪作。《梅花易数》通篇似乎都在讲解占算方法,但却没有一条具体的纲领统筹,更没有讲具体的推演方法和模式,全篇神乎其神,最终用一首诗来代替运算方法,诗曰:一物其来有一身,一身还有一乾坤;能知万物备于我,肯把三才别立根;天向一中分造花,人于心上起经纶;仙人亦有两般话,道不虚传只在人。稍有心机的人就会发现,此诗与邵雍《击壤集》中的《观物吟》极其相似。《观物吟》云:一物从来有一身,一身还有一乾坤;能知万物备于我,肯把三才别立根;天向一中分体用,人于心上起经纶;天人焉有两般义,道不虚传只在人。各位请看,这分明就是盗用了邵雍的概念和学说,后人自立门户,哗众取宠耳!蒋师爷如再执迷不悟,恐真的要滑天下之大稽了!”
祖爷知道蒋天承奸诈狡猾,认贼作父,所以对其丝毫不留情面。不知是蒋天承年龄过高之故,还是祖爷言语太狠,蒋天承竟然憋得满脸通红、气喘吁吁,他的弟子赶忙大呼:“我师父有哮喘,快拿药!”
蒋天承就这样被弟子抬了下去。
这是易学史上第一次对《梅花易数》提出的质疑,祖爷这次质疑被dfn藏书网/dfn在场的二百多人听到了,后来这种质疑带到了江湖中。一直到新中国成立后,终于有学者论证,祖爷的质疑是对的。
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第六位上台的正是满洲“紫霞堂”丁紫霞。
丁紫霞个子很高,丹凤眼,高鼻梁,目光如炬,丹唇玉齿,典型的东北美人。她麾下的“紫霞堂”成立于九一八事变之后,是汉奸和日本人一手扶植起来的迷信团伙。
张作霖时期,东三省频频出现的“血鹄鸟惨案”就是这个团伙制造的。“血鹄鸟”专吃小孩的肠子,有些老百姓下地干活,将年幼的孩子锁在家中,回家后发现孩子没了,发动乡亲找来找去,最终在鹄鸟聚集的地方发现了孩子尸体,肚子已经被鹄鸟剖开,肠子也被吃空。“紫霞堂”的仙姑们借机大发“童子归天”论,借机解灾敛财。
祖爷对这个“紫霞堂”深恶痛绝,早就和曾敬武商议过,能不能派几个杀手把丁紫霞切了,怎奈丁紫霞行踪诡秘,守卫众多,一时难以下手。今日在此相见,祖爷一股无名之火腾腾升起。
“请各位大师指教!”丁紫霞说。
“丁大仙常说能看见天上的神仙下凡,经常作法聚仙,屡屡应验,今日众高朋聚会,丁大仙不妨聚仙一次,让我等开开眼界?丁大仙可别说今天神仙不在家!”刚刚下台的龙玉凤当头来了一炮。
丁紫霞冷冷一笑:“这有何难?其实现在九天玄女和王母娘娘就在我身边,可是凡夫俗子看不到!”
“敢问丁仙家,九天玄女和王母在你身边干什么?”
丁紫霞看了看祖爷,说:“当然是保护哀家!”
话音未落,一颗飞钉嗖的一声打出,力道极猛,快如闪电,瞬间将丁紫霞头上的发髻打开了,吓得丁紫霞香魂顿散,面色苍白。
“看来,玄女和王母不在你身边!”祖爷冷冷一笑。
几个日本护卫呼啦一声将祖爷围了起来,生怕他再打出一镖,将座下的日本大师打死。
啪——啪——啪!三声掌响,西田美子站了起来,带头为祖爷鼓掌。众人一愣,随即掌声雷动。
日本评委们手一挥,日本护卫退下了。
丁紫霞惊慌失色地走下台来。
“‘江相派’休要撒野!”台下跃起一人,众人循声而望,是满洲“顺天教”蒋天承。本来下一个上台的就是他,但他憋不住了,没等宣布,自己跳了上来。因为同为满洲帮派的丁紫霞被江淮的祖爷羞辱了。
“呵呵。”祖爷沉稳一笑,心里却说:就凭你这个表现,你今天输定了!
蒋天承上台后,直指祖爷:“祖爷有何问题,尽管问!”
众人一看这个阵势,俨然把大家发问的机会排除在外了,目光一同投向祖爷。
祖爷岿然不动,点点头,说:“‘顺天教’纵横东三省数十载,蒋师爷得邵雍‘梅花易数’和‘皇极经世’两本真传,融会贯通,将易数易理演绎到登峰造极的境界tt/tt,江湖中人无人不晓,晚辈也是久仰前辈大名,今日得见,蒋师爷果真道骨仙风,气宇不凡!”
蒋天承快六十岁了,祖爷故而自称晚辈。
蒋天承本来一肚子气上台,被祖爷“隆”了一下,顿时有些不好意思:“祖爷过谦了,‘江相派’纵横江湖几百年,‘木子莲’扎飞之法江淮地区一枝独秀,老朽风烛残年,后生可畏啊。”
“蒋师爷研习‘梅花易数’多bdi/bdi年,感觉此法应人应事有几何?”祖爷在问他“梅花易数”的准确度。
“万法归宗,准不准不在于法,而在于人。只要研习到位,任何方术都可占天卜地。‘梅花易数’乃宋代易学大师邵公康节所创,因‘观梅占’一事而名闻天下!此法运用先天八卦数理,借内卦、外卦、互卦等卦象,将声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物纳入卦中,世间万物皆可占卜!”
“梅花易数”自古在术数界传得神乎其神,相传为宋代预测大师邵雍所创,之所以叫“梅花易数”都源于蒋天承所说的邵雍的那次“观梅占”。
古书记载:某天,邵康节和朋友在园中观赏梅花,突然看见两只麻雀在梅枝上叽叽喳喳争吵,突然一只麻雀把另一只麻雀扑啄在地上,邵康节看到此景后,马上起卦,而后对朋友说:“明日傍晚定有一女子来园中采折梅花,园丁误以为是贼人而追逐,致使女子自树上跌落,将大腿摔断!”结果,第二天果真发生了这样的事情,“梅花易数”从此名扬天下!
祖爷突然话锋一转,说:“在下有一句话,不知当讲不当讲?”
“请讲!”蒋天承说。
“在下认为‘梅花易数’是伪作!”
台下一阵惊呼!伪作,就是假作,也就是说那段历史根本不存在,是后人杜撰的。
蒋天承气得胡子直抖:“《梅花易数》与《皇极经世》乃邵公平生两大绝学,祖爷竟妄言其为伪作,岂非滑天下之大稽?”
祖爷有条不紊地说:“邵雍负大才,自幼博览群书,《宋史》称其‘坚苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年’,‘受《河图》《洛书》,伏羲六十四卦图像’,‘所著书曰《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》,诗曰《伊川击壤集》’。后朝人续前朝史,必然十分严谨,从不胡言妄言,所引例证、事例皆有据可查,可宋史《邵雍本传》对这么传奇的人物的著述只列了四种:《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》《伊川击壤集》。如果《梅花易数》真如蒋师爷所言,乃邵康节两大绝学之一,宋史编撰者必不敢遗漏,由此可见《梅花易数》确系后人假托之作!鄙人才疏学浅,但还不至于不懂经史,不知你我二人,究竟谁滑天下之大稽!”
蒋天承刚要辩解,祖爷马上又说:“刚才只是从经史典籍的角度考证《梅花易数》为伪作,现在我们再从内容角度看看《梅花易数》是不是伪作。《梅花易数》通篇似乎都在讲解占算方法,但却没有一条具体的纲领统筹,更没有讲具体的推演方法和模式,全篇神乎其神,最终用一首诗来代替运算方法,诗曰:一物其来有一身,一身还有一乾坤;能知万物备于我,肯把三才别立根;天向一中分造花,人于心上起经纶;仙人亦有两般话,道不虚传只在人。稍有心机的人就会发现,此诗与邵雍《击壤集》中的《观物吟》极其相似。《观物吟》云:一物从来有一身,一身还有一乾坤;能知万物备于我,肯把三才别立根;天向一中分体用,人于心上起经纶;天人焉有两般义,道不虚传只在人。各位请看,这分明就是盗用了邵雍的概念和学说,后人自立门户,哗众取宠耳!蒋师爷如再执迷不悟,恐真的要滑天下之大稽了!”
祖爷知道蒋天承奸诈狡猾,认贼作父,所以对其丝毫不留情面。不知是蒋天承年龄过高之故,还是祖爷言语太狠,蒋天承竟然憋得满脸通红、气喘吁吁,他的弟子赶忙大呼:“我师父有哮喘,快拿药!”
蒋天承就这样被弟子抬了下去。
这是易学史上第一次对《梅花易数》提出的质疑,祖爷这次质疑被dfn藏书网/dfn在场的二百多人听到了,后来这种质疑带到了江湖中。一直到新中国成立后,终于有学者论证,祖爷的质疑是对的。
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